En 1949, el arqueólogo
mexicano Alberto Ruz Lhuillier estaba restaurando el santuario del Templo de
las Inscripciones (el cual está en lo alto del mismo). Entonces se dio cuenta
de que una losa del suelo tenía doce agurejos obturados con piedras. Quitó las
piedras y usó los agujeros para levantar la losa (habían sido diseñados para
eso), descubriendo un hueco relleno de escombros. Después de cuatro temporadas,
los escombros por fin fueron removidos por completo, dejando al descubierto una
escalera que descendía hasta las profundidades de la pirámide.
Descendiendo los 25 metros
de dichas escaleras accedió a un pequeño corredor, donde Ruz encontró los
huesos desarticulados de 5 ó 6 personas en una caja de piedra, que habían sido
sacrificadas. Después llegó a una puerta triangular que daba a la cripta donde
había un sarcófago.
El 13 de junio de 1952,
Alberto Ruz entró por primera vez en la cámara funeraria del rey enterrado en
el Templo de las Inscripciones. Allí, al levantar la tapa, vió una cavidad
sellada por un tapón ajustado. Debajo estaba el cuerpo de un soberano maya,
cubierto de cinabrio rojo. Tenía joyas de jade. Llevaba brazaletes y collares
de cuentas, anillos de jade en cada dedo, un cubo en una mano y una esfera en
la otra, ambos también de jade. La cara de Pakal estaba cubierta por una máscara
de jade (ha quedado claro que las joyas eran de jade, ¿verdad?) que tenía la
boca enmarcada de pirita pintada de rojo. Todas estas joyas están actualmente
en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México.
Alberto Ruz había encontrado
a K'inich Janaab' Pakal I, rey de Palenque.
Pakal ascendió al trono el
26 de julio de 615 d.C., cuando tenía 12 años. Por aquel entonces, Palenque se
encontraba en decadencia debido a ataques recientes y a la muerte de varios de
los personajes principales de la ciudad. Fue un gran constructor de su ciudad,
y con él, Palenque recobró su esplendor. Su muerte fue un acontecimiento
memorable. Su reinado acabó en 683 d.C., cuando murió (el 28 de agosto de 683).
Tuvo un largo reinado de 68 años.
Según los
"investigadores del misterio", no hay pruebas en ninguna inscripción
maya de alguien como Pakal... Vaya, pues la pirámide donde estaba enterrado
este señor no se llama "Templo de las Inscripciones" por nada. Así
que vamos a ver qué encontramos:
Como a estas alturas ya debe
de haber quedado claro, el Templo de las Inscripciones es el monumento
funerario de Pakal, y fue construido sobre el sarcófago de la cámara funeraria,
ya que no cabe por la puerta. Tiene unos 25 metros de altura. Su construcción
comenzó durante el reinado del mismo Pakal, en 675, pero cuando murió estaba
inacabado, siendo terminado entonces por su hijo y sucesor K'inich Kan B'alam
II (684-702 d.C.) alrededor de 690 d.C.
Parte de la estructura se
apoya en una montaña. Su forma es piramidal con nueve niveles (cada uno de los
cuales representa uno de los nueve niveles de Xibalbá, el Inframundo. El nivel
más bajo de este mitológico lugar es donde estaban los muertos, y donde
paralelamente está la cámara funeraria en la pirámide). Arriba del todo hay un
santuario donde se encuentra el segundo texto maya más largo que se conoce (el
más largo está en Copán, Honduras) compuesto por tres tableros con jeroglíficos
mayas. En dichos tableros se narra la historia dinástica de Palenque, dividida
en tres secciones:
Primera sección:
Conmemoración de las conclusiones de 9 k'atunes (un k'atun son 7200 días) y los
nueve reinos correspondientes, hasta las tres ceremonias de conclusión del
k'atun presididas por K'inich Janaab' Pakal I.
Segunda sección: La fecha de
nacimiento de Pakal es relacionada con la ascensión de una divinidad hace
1246826 años, y con un futuro suceso que ocurrirá el 23 de octubre de 4772 d.C.
(esto de regalo para los que creen que "según los mayas", el mundo se
acaba en el 2012).
Tercera sección: Conmemoración
de diversos eventos ocurridos durante el reinado de Pakal, como la visita del
rey de Tikal, ceremonias especiales y el matrimonio del rey. Este tablero fue
terminado por el hijo de Pakal, K'inich Kan B'alam II, ya que recoge la fecha
de la muerte de aquél y el acceso al trono del nuevo rey.
Como dato que realmente no
viene a cuento, para que no se me olvide, en el Templo de las Inscripciones hay
un conducto llamado "psicoducto" que conecta la cámara con suelo del
santuario de arriba, para que el alma del muerto pueda ascender al cielo.
Vale, resulta que ya hemos
encontrado algunos textos que hablan de Pakal, como era de esperar. Pero hay
más. Para ello, vamos a volver a la cripta funeraria.
Primero una foto con un
señor dentro para que nos hagamos una idea del tamaño de la misma:
La cripta es una cámara
abovedada de 9 metros de largo, 4 de ancho y 7 de alto, y como se puede ver,
está ocupada por el sarcófago.
Había dos cabezas de estuco
que originalmente pertenecieron a otros monumentos. Una representa a K'inich
Janaab' Pakal. La otra podría ser también Pakal o su esposa, la Señora Tz'akb'u
Ajaw, esto no es seguro.
En las paredes de la cripta
había nueve figuras completas modeladas en estuco. Algunas se pueden
identificar por los nombres glifos de sus tocados. Representan una procesión de
ancestros parecida a una que veremos a continuación en el sarcófago. También
podría tratarse de los Nueve Señores de la Noche, siendo entonces los
antecesores de Pakal identificados con ellos.
Ahora nos fijaremos en el
sarcófago. Está hecho de piedra caliza e inscrito en sus cuatro lados. Muestra
diez figuras que representan a antepasados de Pakal que brotan de la tierra
como árboles. Todos están identificados por los jeroglíficos: los padres de
K'inich Janaab' Pakal I aparecen dos veces (K'an Mo' Hix y Señora Sak K'uk'),
al igual que la Señora Yohl Ik'nal. Hay retratos individuales de Janaab' Pakal,
Ahkal Mo' Naab' I, K'an Joy Chitam I y Kan B'alam I. Alrededor del borde de la
tapa hay un texto que registra las fechas de las muertes de todos ellos, además
de la del propio Pakal.
Como muestra, en la
siguiente imagen vemos en primer plano a la Señora Yohl Ik'nal, que reinó en
Palenque de 583 a 604 d.C
.:
Un dibujo de la escena
completa de ese lado del sarcófago es éste:
Lo que vemos son tres reyes
mayas, antecesores de Pakal (como todos los que aparecen en el sarcófago). El
modo en que están representados, surgiendo de la tierra como si fueran árboles,
es una metáfora de resurrección y vida después de la muerte. De izquierda a
derecha son: Ahkal Mo' Naab' I (501-524 d.C.), Kan B'alam I (572-583 d.C.) y
Señora Yohl Ik'nal (583-604 d.C.)
Y ya por fin, después de ver
algunas de las "inexistentes" inscripciones que hacen referencia a
K'inich Janaab' Pakal I, vamos a ver más... en la famosa tapa que supuestamente
representa a un astronauta. Von Däniken nos ofrecía una bonita vista de la tapa
ladeándola, pero lo mejor para la objetividad es verla tal y como los mayas la
idearon, es decir, del derecho:
Así
está mucho mejor.
Nos
encontramos ante la inscripción maya más famosa, sin duda. La tapa del
sarcófago, sobre la que se encuentra esta escena, es de caliza y mide 379
centímetros de alto y 220 de ancho.
Representa
a K'inich Janaab' Pakal I en el momento de su muerte personificado como el Dios
del Maíz (dios asociado a la creación del mundo y a la resurrección) cayendo en
las fauces de Sak Baak Chapaat, el Ciempiés (o Serpiente) de los Huesos
Blancos, que representa la entrada a Xibalbá, el Inframundo. De hecho, una de
las inscripciones del sarcófago dice: "cerraron el sarcófago del Dios del
Maíz". A modo de dato, las fauces del Inframundo son representaciones
míticas de cenotes y lagunas del interior de las cuevas.
El
rey yace en la placa de ofrendas, decorada con el rostro del sol muerto, de la
cual nace el Árbol del Mundo o Árbol Cósmico. En referencia a esto, una de las
joyas que llevaba Pakal era una placa de jade donde se lee "te", que
significa "árbol", en alusión al Árbol Cósmico y al papel de pilar
del cosmos que había tenido Pakal en vida. El Árbol Cósmico unía el cielo, la tierra
y el inframundo, y se encontraba en el centro del universo.
El
cielo es mostrado en forma de banda celeste (la banda que enmarca toda la
escena). Esta banda tiene motivos del Sol, la Luna, nubes, estrellas,... Los
lados más cortos de la banda están ocupados por los nombres y retratos de los
nobles principales del rey: los sajal y los aj k'uhuun, los cuales tenían
papeles clave en la administración del templo y tal vez otras funciones. En el
arte maya se representa el cielo como un ser bicéfalo con cuerpo de cocodrilo,
aunque a menudo es sustituido por una banda celeste, como en este caso.
En
la banda celeste se pueden observar los jeroglíficos de algunos astros, además
de en la placa de ofrendas (el Sol). Dejo una imagen de algunos de estos jeroglíficos
para facilitar su localización:
En
la parte de arriba del árbol hay un ave posada, la cual es una manifestación de
Itzamnaaj, el dios del cielo, que resucitaba a los muertos.
A
mitad del tronco del árbol, se puede observar una serpiente bicéfala que representa
un conducto a través del cual los soberanos mayas entraban en contacto con los
cielos y sus antepasados.
El
motivo de todos estos elementos (árbol, ave, serpiente del tronco, etc.) es que
Pakal, después de morir, renace como un dios y como un antepasado sagrado.
Llegados
a este punto, antes de seguir, vamos a irnos un momento a Copán, en Honduras.
Allí, en el Templo 18, se encuentra la llamada Estela 11, que formaba parte de
una columna. Tenemos aquí un claro paralelismo con la representación de la tapa
del sarcófago de Pakal, ya que representa al soberano Yax Pasaj Chan Yoaat de
Copán (que ascendió al trono en junio de 763 d.C.) con la forma del Dios del
Maíz parado sobre las fauces que son la entrada a Xibalbá. Debido a los
vínculos familiares que existían entre las familias de ambos, es poco probable
que se trate de una coincidencia:
Volviendo
a Palenque, en el Templo de la Cruz, construido por el hijo de Pakal, K'inich
Kan B'alam II en 692 d.C., existía una representación del Árbol de Mundo (en un
tablero de caliza de 190 centímetros de altura por 325 de ancho y 13,5 de
grosor) brotando de un recipiente para ofrendas, con el dios Itzamnaaj posado
encima del árbol en forma de ave, y flanqueado por el rey primero como niño y
luego como adulto. Todo esto se encuentra sobre una banda celeste. Este tablero
está actualmente en el Museo Nacional de Antropología e Historia de México.
Recuerda a la representación de cierta tapa que ciertos investigadores dicen
que representa a un astronauta en su nave, ¿verdad?. Lo malo (para ellos XD),
es que con esta escena, su idea debería de irse a hacer puñetitas, hablando en
plata:
Pero
bueno, siempre pueden inventarse que es la nave que está aparcada o algo así.
Imaginación no les ha faltado nunca. Al fin y al cabo, de eso viven.
En
la tapa del sarcófago, K'inich Janaab' Pakal I aparecía como el Dios del Maíz.
¿Por qué? La respuesta está en las creencias mayas. Según las mismas, el ciclo
de las estaciones y el cultivo del maíz tienen un paralelismo con la vida y la
muerte. La cosecha de la mazorca significaría la decapitación del Dios del Maíz
por parte de los dioses de Xibalbá, que eran sus enemigos, y la siembra de las
semillas representaba el entierro de la cabeza del dios en la tierra. La
resurrección del dios luego venía gracias a la lluvia, representada por los
dioses del relámpago. Cuando la semilla germinaba, significaba que el Dios del
Maíz renacía y surgía de una grieta, ayudado por los Héroes Gemelos de la
mitología maya (los cuales habían derrotado a los dioses de Xibalbá según narra
el Popol Vuh. Eran un par de tíos majos). El momento de la resurrección del
Dios del Maíz se puede observar en la siguiente escena, procedente de una
bandeja de procedencia desconocida:
cuando
decidieron crear a la raza humana, hicieron varios intentos. Los dos primeros,
que consistían en crear a los humanos del barro y de la madera,
respectivamente, fracasaron. Al tercer intento, usaron el maíz. De estos seres
de maíz procede la raza humana.
Pero
bueno, los seguidores de Däniken y compañía, esos personajes con la mente tan
abierta, seguirán pensando que lo del astronauta mola más. Después de todo,
¿qué puede hacer el maíz frente a un astronauta maya extraterrestre muy alto
con nave espacial incluida?
En
fin, para terminar, os dejo un enlace donde podéis enredar un poco con la
escena de la tapa de Pakal:
